按乡俗，过了“腊八”，人们就开始忙活过年的事了。过年最红火、最热闹、最有标志性的事就是准备春联。过去，春联大部分是书写。在农村，或是请本村本巷有文化的人写，或是逢集赶会到街市定制现写现卖的。在城市，则是本单位、本部门组织书写，做为年终福利给每位职工分发。后来，由于人们不怎么重视我们中国自己的传统节日，也就不太追求春联的书写了。逢年过节有银行、商店作为印刷礼品配送的春联，有街市上出售的印制好的春联，当然，也有发送的千篇一律广告性质的春联。反正每年过春节走个程序，随便拿来贴上一副春联图个吉利就行。什么事只要一味迎合程序，就缺乏了温度，丧失了感情，违背了原本的意义。这种现象，甚至有巅覆传统文化意蕴的倾向。

有一位朋友叫孙涛，一直在我市文化部门工作。他是作家，每逢大年初一，都要到南华门，给“西、李、马、胡、孙”几位全国著名作家去拜年。拜年是件讲礼节的事。到门口映入眼帘的首先是春联。春联是一双亮晶晶的眼睛。他从“眼睛”里能看到老作家一年的专业收获和文学成就，甚至，还能看到家庭生活和美好愿望。也确实是，这些老先生家的春联都是自撰自书。编得很有情趣，也符合各自的实际。平仄对仗、音律格局自不必说，单看书写便是百花齐放、各呈风骚。由于孙涛先生先欣赏了对联，有时还用本本记录下来，这样，僧推喜临门，客到满屋香。到老先生家里落座以后，祝福也有了内容，问候也有了针对性，交流也有了主题。这样的拜年，既是一次学习的机会，也是一次审美的过程，何乐而不为呢？当然，这是文化人干的文化事。

还有，省城的单位成千上万，有中央驻晋的，有省直的，更多是本市的，大街小巷里布满了不同体量的豪门大户。一到过年，春联是展示每个楼院门庭能量水平的标志。物质丰富的都市不愁春联的高大上，愁的是符合各自实际内容的编撰和个性的书写。省城有一个文化单位，每年的春联都是自己内部职工编写，内容总少不了当年工作亮点的张扬和来年目标职责的宣示，读后让人心情振奋、浩气满怀。书写虽然也是内部人士，但其为著名书法家。幅长一丈八尺，看后疑似银河天落、大气磅礴。当然，街市上的各个单位，像这样自撰自书、坚持传统、又有创意的春联悬挂的还有不少。但大多数只是在纸张尺寸、色彩和形式上下功夫，很少在内容上、书写上标异立新、弘扬传统。有的甚至在用字、遣词、格律，甚至在张贴上出现问题。这些错误有的出现在机关、单位的大门上，这就贻笑大方了。对联，是文学样式最讲究的体裁，也是最考究学问的文化形式。如果，我们忽视对联的运用，就是忽视了传统文化的坚守；如果，我们不注重对联的书写，就是乡愁的失忆。

可贵的是，还有一大批传统文化的守望者。赵望进先生长期在文化部门工作，学养深厚，著述颇丰，坚守传统，不忘初心。他不仅躬身于省、市文化部门耕耘几十年，而且，还长期担任山西省书法家协会、楹联家协会主席。对于春联这种大众文化的传承、应用，他始终作为自己的职责和义务而格外重视。每逢过年，他都要到大街小巷去巡看。有的他发现有错字，有的他发现不对仗。至于平仄和音韵，这就不能太难为现在没有经过专门训练过的年轻一代了。但对于春联张贴的常识性错误，这就不能缄默了。对联的张贴，现在无所谓左为上，还是右为上，但是有横批的就必须按横批的规矩来张贴。从右起始的横批，这就是传统的秩序，那么右边就是上联，左边就是下联。从左起始的横批，这就是现在的格式，那么左边就是上联，右边就是下联。老先生巡看以后，总要点评，或以文字见诸于报刊，或以口头演讲于有关培训班，以拳拳之心，坚守着传统文化的麦田。

对联，也是一种艺术形式。无论是它的格式韵律，还是它的书丹篆写，一旦刊印或悬挂，便是人们欣赏的对象。春联的本质就是对联，只不过是新年时张贴，更能够烘托节日的气氛，也起新桃换旧符的作用。而新春的对联更容易引起人们的关注，无论是登门拜年祝福，或是笙歌灯火赏月，映入眼目的首先是春联。

春联是传统文化的重要样式，也是一个家庭、部门、单位的门面。春联是望得见山、看得见水、记得住乡愁的晶莹珍珠，也是反映人的思想境界和文化格局的精致载体。能否把春联写好贴好，不是一件容易的事。