人人都有爱美之心，只不过是不同的年龄、不同的阶层、不同的文化背景，便有不同的爱美标准和形式。

我20岁的时候，高中毕业就回到村里成了公众人物，每天和村里的革委会主任，就是现在叫村长的，骑上自行车不是到公社（现在叫乡里），就是到县里，跑手续、办事情给村里要钱。每次在公路上碰见迎面而来的年轻女性，我的那位同党总是盯住看，人家已经骑到我们身后了，他还是要扭过头去看。那时，他可能40岁左右，刚离过婚，是个单身。对此，我心里总是觉得这人不太地道，一个女人有啥好看的。还有一次是我到县里参加培训班，在大礼堂听报告，我身后的一排坐着几位原高中的同学，有男有女。特别是我背后的一位女同学，属于大大咧咧、性格开朗的一类，虽然不是一个班，但也都认识，她总是在我的靠背后面敲敲打打。我理解她的意思，是想让我回过头来和他们交流沟通，但是，我却始终装痴卖傻，没有回应。现在我想，尽管两件事情的表现，各有各的不同文化背景，但总归是对女性的认知和反映不同。当然这不完全是审美，但对待事物的敏感度应该是审美的范畴。后来，我也找对象了，虽然不是百里挑一，但是也是经过反复比较和对比而确定了我白头偕老的配偶。应该说我是满意的，因为这是经过美学标准（包括生活美学）的检验。后来，在工作中、在生活中、在交往中，也曾结识了众多女性，包括同事、朋友、不同时期的同学，也总是从审美的角度来衡量。先说形象美，这可能萝卜白菜各有所爱。但她还是有客观标准的。比如说，五官、五官布局、脸型、身材等，这是有普世共识的，至于肤色就是一个民族认同习惯了。当然除了形象之外，还有精神层面的问题，这就是心灵美。形象美、心灵美可以相映成辉，但是也可以互相映衬。况且生活中心灵美的女性更容易受到人们的尊重。

爱美，实际上是人们寻找心情愉悦的选择。我有一位哥哥，已年愈70，早几年脑出血行动不便，但是他治疗加锻炼，在家人陪伴下总还是能到外地转一转。我们兄弟姐妹几人，分别在不同的地域生活，但他总愿意到我的宿地旅行，别的兄弟姐妹相邀，而他则说，哪里高兴我到哪里去。是的，其他兄弟姐妹，除了接待条件有差异外，主要是他和其他兄弟姐妹多多少少总有点龃龉。我有一位老朋友，其实也是原来的老领导，年近八旬，不言而喻，他和他的夫人已经退休十几二十年了。他夫人原在教育界工作，并担任领导。两人身体健康，退休后的生活很丰富、很高雅。能高雅到什么程度，其实很简单，就是春赏百花秋赏月、夏乘凉风冬赏雪，一边欣赏一边照相还发微信，把城市的公园转遍了。然后闲隙的时间就是读书，读各种书，特别是国学方面的书，包括天文和地理。如今，你和他聊天，没有他不知道的，而且都有自己的观点。除此之外，他还非常喜欢戏剧特别是地方戏曲。一有演出，无论是惠民公益，还是商业演出，他都自行买票，有时还微信购票，然后老俩口自己打的或徒步相携到剧场，度过一个又一个美好的时光。而且，他还有一句哲言，说到现在了，万事不求人，不落人情了。我曾当面为他解读，这是为求得一个心灵的平静，他说：善!心灵的平静其实就是一种美、寻美、爱美、这是一种境界。

然而，对于美的欣赏和喜欢，每个人又有每个人的标准，比如书法，一般老百姓喜欢楷书、大字，望一眼就能看清楚写的是啥，这样放在家里，悬于客厅，客人来了一下就能认识的雅言，既装饰了空间，又增加了文气。而文化圈子里的人，或有书法修养的人，则喜欢草书，包括章草以及篆书，因为这些字体技能包含诗文丰富而深妙的意境，又能体现书法本身的张力和变化。还有戏剧，不同的文化，喜欢的人群不一样。过去曾经受传统文化濡染的大多数中老年人喜欢欣赏戏曲，而在改革开放时期成长起来的大多数年轻人，则喜欢话剧和舞剧。说到美术作品，欣赏的人群也不一样。有的人喜欢惟妙惟肖的工笔、木刻，有的人喜欢泼墨挥洒的写意。建筑亦如此，有的人喜欢四合院、徽派建筑大屋顶，有的人喜欢别墅式、尖顶状的西式风格。总之，对艺术的欣赏，不同的文化背景的人群，喜欢不同的艺术形式。同样的爱美之心，有着不同的爱美驱动。

同样，审美的标准与时代变化也有很大关系。比如对美女的欣赏，唐代则视胖为美，而宋代则视瘦为美。到了明清，有人说视气质风韵为美。是否准确，有待沉淀。但世殊时异，开放的时代，肯定与固守的时代审美观不仅相同，因为宽广的视野，民族的融合，有利于促成新的世界观和方法论的形成，也有利于丰富和优化新的爱美之心。

由此，我对于孟子同时代的告子所讲，“食、色性也”有了进一步的理解。凡饮食男女，在解决了吃饭穿衣的问题之后，就产生了审美之心，既康乐问题。康乐者，爱美之心也。