仲夏的一天下午，雨后初晴。我从市里乘公交车转而步行，前往位于太原东山脚下红土沟的古刹白云寺。

在城东建设路中段下车，进入南十方街向东，沿着一条缓缓的上坡路，穿过六道铁路桥洞，一座红墙绿树掩映的寺院出现在眼前。

白云寺，是一座佛教寺院，又称为“南十方院”，建于明代初年，距今已有六百多年历史。寺院在明朝万历年间扩建修缮，清代康熙年间、雍正年间又先后扩建增添了殿堂，现在是太原市文物保护单位。“十方”在佛教用语中，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下共十个方位，亦指天、地、东、南、西、北、生、死、过去、未来共十个方向。十方院，则是接待来往僧人的寺院。据说，太原曾拥有四座“十方院”，它们是大东关的“宝林寺”，为东十方院；西铭村的“广仁寺”，为西十方院，我曾去过；涧河北的“净因禅院”即“千寿寺”，为北十方院，现只留有地名而无寺院；红土沟的“白云寺”，为南十方院，在四座十方院中，它的规模和影响力最大。

白云寺坐北朝南，依山势而建。山门两侧悬挂一副木刻对联，上联是“白练垂空千仞银山呈秀色”；下联是“云霞盖顶一方宝地耀祥光”。囿于地势所限，整个寺院建筑上上下下，层层叠叠，大院套小院，台阶多，旁门多。进入山门，只见古木参天，浓荫蔽日。偌大的庭院东侧，是一座宏伟高大的关公骑马金色塑像。关公横刀立马，轻捋美髯，威风凛凛，气势非凡。关羽关云长，是我们山西运城人，三国时期的蜀汉大将，因其忠肝义胆、光明磊落为后人所钦佩，被称之为“武圣人”，几乎与文圣人孔子齐名。他怎么成了佛教尊崇的人物？我脑海里出现了一个大大的疑问，后来在参观其他院落时找到了答案。原来自隋唐以来，关羽已被东土佛教界列为护法神之一，尊之为“伽蓝神”或“伽蓝菩萨”。他和韦陀菩萨一样，是保护佛教寺院的护法神。我想，现在一直在提倡宗教中国化，关公形象被纳入佛教并封为“神”，成为“菩萨”，可说是最有代表性的一个宗教“中国化”实例。

拐弯，上台阶，跨入一处院落，来到“西方三圣殿”，殿内供奉的是观音菩萨、阿弥陀佛和大势至菩萨。这座殿堂的位置，是当年一代名相狄仁杰为其母所建的观音堂原址，彼时狄母终日在此吃斋念佛。传说狄公是大孝之子，他每次从外地回太原探家，亦在此念佛坐禅，渐而发觉只要来此坐禅后，断案如有神助，再悬疑的公案即能证得真相。于是，狄公每遇不解之案，不惑之事必来此求解。现在此殿堂供奉的三圣塑像是2005年从五台山迎请而来的。

走门穿院，看了“祖师殿”、“伽蓝殿”、“地藏殿”，各殿堂内供奉的诸神端坐中央，慈眉善目，或修行，或倾听，或沉思，仿佛在思考如何履行普度众生的神圣使命。一对年轻的游客面对菩萨，双掌合十，像是在为家人祈求平安，也许是为自己祈求前程。白云寺是市佛教协会所在地，同时也是佛教活动场所，所以院内设有不少僧众居士的学习修身之地，如“禅茶堂”、“念佛堂”、“五观堂”、“抄经堂”等，给寺院增添了浓厚的文化气息。位于寺东北的后院是一大片空地，虽然四围草木葱茏，但还是显示出了黄土高坡的本色。

很难想象，白云寺往西不足一公里就是繁忙的建设路，那儿车水马龙，川流不息，人来人往，熙熙攘攘。而这里却宁静幽深，悄无声息，宛如脱离凡尘的又一世界。

忏悔还是追思，祈祷还是许愿，抑或是寻古探幽，作为太原南十方院的白云禅寺，它伫立在龙城的东南一隅，静静地迎来虔诚的信众，默默地送走远归的香客，一天又一天，一年又一年。

（作者退休）