说到我国的石窟，你或许会掰着手指头，一口气说出一大串，譬如甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟、四川大足石窟、河北邯郸响堂山等。这些古老的巨大石佛与各地的佛教石窟，是中国人献给全世界的珍贵文物，是中国传统文化遗产，也是享誉国内外的著名的旅游打卡地。

在太原古交市，也有一处宝地——南岩石窟。

南岩石窟位于古交市邢家社乡新岩村东约1500米处，是一片尚未开发的处女地。山路并不好走，一路颠簸，一路崎岖，时不时的急弯、顶嘴上坡，着实让人肠胃翻江倒海、七上八下。除了马达的轰鸣外，这里的静寂、荒凉，令人印象深刻。你也许会问，这些艺术大师，怎么会想到在这么一个人迹罕至、近乎与世隔绝的深山中开凿石窟呢？

石窟原是印度的一种佛教建筑形式。中国石窟起初是仿印度石窟制度开凿的。佛教提倡遁世修行，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻地开凿石窟，以便修行之用。

也许，对于苦苦修行的人来说，山即是佛，佛即是山，这里就是他们长途跋涉、遮风挡雨的一席之地吧。

新岩村没有多少人，这里的静谧着实让人大吃一惊。她安详地倚靠在群山翠绿之中，没有喧嚣，没有车水马龙，没有熙熙攘攘的人流，没有叫卖声，过惯都市生活的人们还以为这里是一个被人遗忘的世界。

这或许就是一种修行的境界。

一处废弃的石磨和杂草丛生的磨道，让人感慨万千。这条曾经被踩得坚硬如磐的磨道，这条曾经推米磨面养家糊口的磨道，这条曾经任凭日月轮转、风吹日晒、信念不改、坚强生存的磨道早已退出历史舞台。在这里生活过的人们生儿育女，而他们的孩子长大了，羽翼丰满了，就不再满足于这小小的天、小小的磨道、小小的圈圈。他们飞了，飞得理直气壮，飞得理所当然。他们肩负着改变命运的重大使命。当这里的土地不再满足他们生存所需要的物质和精神时，他们骨子里的叛逆便油然而生。这种叛逆压抑得人抬不起头来。这种背井离乡、另辟生路的叛逆，带不走的是乡愁，是永远割舍不断的亲情和与日俱增的思念。

抑或，修行的目的就是为了得到一种精神解脱！

南岩石窟在新岩村东头，很容易找到。走过断垣残壁，放眼几处炊烟，还有一幅幅油墨画般的田地。此时此刻，你也许会感到失落，也许会格外虔诚。神秘的南岩石窟迎面而来。

山风习习，几声犬吠，似乎要打破这里的平衡。可是，我们的到访已经打破了这里的平衡。

南岩石窟在全国极为罕见，因为它开凿于深山之中的一块砂岩质巨石之内。石窟高2.9米，长6米，宽3米，占地面积约50平方米。巨石内东、南、西三面各凿1窟。南窟为主窟，坐北朝南，窟平面呈方形，边长1.2米，平顶。其三壁设低坛基，内雕一佛二弟子，窟两侧为二菩萨、二天王。西窟平面呈方形，边长1.5米，顶设低坛基，主尊佛像趺坐于束腰莲台上，两侧为二弟子，窟两侧为文殊、普贤菩萨，其面形圆润，神态平和，体态优美大方，造像有唐代遗风。东窟雕十六罗汉坐像，形体厚壮，头像均被盗凿。北侧壁面有明成化十年（1474）开凿题刻，巨石壁面上部有窟檐椽孔，石窟造像面部风化严重，局部脱落。

这处石窟因地处蒙山区域，在艺术风格上与天龙山石窟有相近之处，部分专家认为它的唐风遗味之重是少见的。研究表明，南岩石窟实为明代佛教雕塑，它主要继承了唐宋以来的造像风格，无论在历史方面、宗教方面还是在雕刻艺术方面，都具有丰富的独创性和鲜明的典型性，具有相当高的历史价值和艺术价值。佛像造像栩栩如生，巧夺天工，充分体现了我国劳动人民的聪明才智和精湛的技艺，也体现了积极向上的时代精神和锐意进取的社会风尚。

石窟的艺术与佛教艺术是相统一的，反映了佛教思想及其发生、发展过程。它所创造的菩萨、罗汉、护法及佛本行、佛本生的各种故事形象，都是通过具体人的生活形象创造出来的，但是它不像其他艺术那样直接反映社会生活，而是曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。这是石窟艺术呈现在世人面前的一大特点。

当然，这并不是石窟艺术的全部内涵。我认为，世间万事万物皆有灵性，这灵性来源于土，来源于水，来源于阳光，来源于四季。这灵性也是我心中的佛，心中的石窟。南岩石窟，这一块飞来的神石，静静地在山坳里一睡千年，任凭世间铅华褪尽，一切皆成过眼云烟。而我们只能通过它触摸神秘莫测的世界。

我特别想与大家分享一首诗《土生土长的佛》，以此结束这次不同寻常的石窟寻访。

荒郊野外，你从来不会说谎

一袭风雨裁剪的袈裟

无须对谁承诺

天地沧桑，你用二十四节气修补

田间地头，人间烟火

同样是佛

你从来没有被人顶礼膜拜

晨钟暮鼓由谁敲响

大雄宝殿的木鱼

自有安排

苦苦修行的人哀叹与佛无缘

你用沉默回答

佛，就是自己

（作者单位：西曲选煤厂）